電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實的拍攝手法和場景設置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（）
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐
②社會主義核心價值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術來源于客觀，靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
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A.東西整合能使現(xiàn)代藝術具有古典韻味
B.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現(xiàn)代價值
C.在發(fā)展的基礎上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.實踐是現(xiàn)代藝術發(fā)展的主要源頭
A.文化對實踐具有指導作用
B.文化創(chuàng)新源于人們的實踐活動
C.文化創(chuàng)新是人腦主觀自生的
D.文化先于人們的實踐活動
A.文化的多樣性
B.文化的交流
C.文化的借鑒
D.文化的融合
《牡丹亭》的成功表明（）
①藝術創(chuàng)新必須是全新的②藝術創(chuàng)新是面向世界、博采眾長的過程
③藝術創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng)一④藝術創(chuàng)新離不開文化的交流、借鑒與融合
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
2012年最風靡全球的音樂當屬韓國歌手樸載相的一首《江南Style》，世界各國的音樂愛好者，將各自國家改造版的“style”上傳至網(wǎng)絡，讓人們見證了世界文化的多樣性。這說明（）
①文化在交流中傳播②文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐的發(fā)展
③實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長④改造外來文化是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
C.文化創(chuàng)新來自于文化創(chuàng)作者的靈感
D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設
A.社會發(fā)展的必然要求
B.文化富有生機和活力的重要保證
C.中華文化發(fā)展的實質(zhì)
D.經(jīng)濟發(fā)展的決定因素
A.正確的理論對社會實踐有重大指導意義
B.文化創(chuàng)新必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展
C.原來正確的理論隨著時間的發(fā)展會逐漸喪失合理性
D.通過實踐，總會發(fā)現(xiàn)以往認識中的錯誤
最新試題
結合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合上述材料，運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。