問答題

2010年5月19日,在西班牙國家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中,2010年聯(lián)合國教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國家大劇院拉開大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題,以第十屆“相約北京”聯(lián)歡活動為主會場。來自近10個國家和地區(qū)的55個藝術(shù)團(tuán)體將以音樂、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式,向人們展現(xiàn)中國與世界其他各國多姿多彩的文化畫卷。
聯(lián)合國教科文組織文化多樣性節(jié)是聯(lián)合國教科文組織的一項(xiàng)具有開拓意義的大型多邊活動,它為世界各國文化藝術(shù)提供了一個交流平臺,有利于推動不同文化的對話與合作,以前只在聯(lián)合國教科文組織總部所在地巴黎舉行,今年是首次選擇在其他城市舉辦。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識談?wù)勎覈诟鞣N文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?


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請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

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有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識,結(jié)合材料對此觀點(diǎn)進(jìn)行評述。

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結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

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簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。

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結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。

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結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦

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對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。

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結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

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閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

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請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

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