問(wèn)答題

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。


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4.問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題。

中華人民共和國(guó)第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì),將于2012年9月16日至9月22日,在河南省南陽(yáng)市舉辦。吉祥物名為“牛牛”,是向全社會(huì)征集一年半后,從廣大群眾創(chuàng)作的316件應(yīng)征作品中選拔出來(lái)的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作這一形象的過(guò)程中,大量征求群眾意見(jiàn),深入實(shí)際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。這一形象的原型取自南陽(yáng)黃牛,充分體現(xiàn)出南陽(yáng)的地域特色,同時(shí)也傳遞出農(nóng)民、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。作品經(jīng)過(guò)擬人化與卡通設(shè)計(jì)后,動(dòng)作強(qiáng)勁,姿態(tài)動(dòng)感,彰顯了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)員的力量與速度,也表達(dá)出國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神,具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術(shù)特色。陽(yáng)光又可愛(ài)的“牛牛”,腳踏祥云,歡笑著大步走來(lái),洋溢著激情和活力,表現(xiàn)出南陽(yáng)人民正以主人翁的熱情歡迎全國(guó)的農(nóng)民朋友相聚南陽(yáng),共迎體育盛會(huì),共慶豐收,分享喜悅,分享友誼。
結(jié)合材料,分析南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的?

6.問(wèn)答題

材料一、2012年10月3日的中秋晚會(huì),根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn),晚會(huì)落戶在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱的福建福州,主要著力點(diǎn)是月亮文化,千里明月寄相思,自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)。“天上人間,美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造,它給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受,讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。
材料二、成立于2001年的“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器,演奏出融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái),她們以時(shí)尚的著裝,站立表演,激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏,拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體,在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。

請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。
7.問(wèn)答題

材料一、2012年10月3日的中秋晚會(huì),根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn),晚會(huì)落戶在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱的福建福州,主要著力點(diǎn)是月亮文化,千里明月寄相思,自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)。“天上人間,美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造,它給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受,讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。
材料二、成立于2001年的“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器,演奏出融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái),她們以時(shí)尚的著裝,站立表演,激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏,拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體,在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。

材料一對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新有何啟示?
8.問(wèn)答題

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出,全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求,進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任,把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

9.問(wèn)答題

材料一:美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源,但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材,如右圖所示,“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國(guó)元素,被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》,為其贏得數(shù)億美元票房收入。現(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣,準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒暮。其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新,市場(chǎng)的運(yùn)作,商業(yè)包裝,使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。

材料二:據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì),全球文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富已大大超過(guò)制造此,成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?lambda;美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占整個(gè)GDP的三分之一,2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的2.75%。在世界文化市場(chǎng)上,美國(guó)占了43%,中國(guó)僅占了不到4%,這與我們國(guó)家作為一個(gè)文明古國(guó)的歷史地位和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模還很不相稱。我國(guó)適時(shí)提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劽绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我們有何借鑒?

最新試題

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹(shù)原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}