閱讀材料，完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法，無論是攝影畫面，還是講述的故事，都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事，更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照，這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單，而是美食獻(xiàn)給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅，也與當(dāng)前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣，我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動，是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的；一個充滿晦暗與骯臟，是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后，或許更應(yīng)該想想，如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”，變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同，《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu)，小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾，貼近普通人的生活，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙，創(chuàng)造了極高的收視率。
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結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？