問(wèn)答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
繼國(guó)家新聞出版廣電總局整治熒屏三俗后,各綜藝節(jié)目為了保持收視率,紛紛引進(jìn)海外節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2013年前8個(gè)月,全國(guó)綜藝節(jié)目收視率排名前十強(qiáng)中絕大部分為引進(jìn)節(jié)目,從《中國(guó)達(dá)人秀》到《中國(guó)好聲音》,再到《爸爸去哪兒》,都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。繼而再“你模仿我,我拷貝他”,以致一連30檔“洋模式”節(jié)目扎堆熒屏。在引進(jìn)版節(jié)目和模仿版的夾擊下,缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平,只有央視的《開(kāi)講啦》及河南衛(wèi)視的《漢字英雄》因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。面對(duì)如潮的“洋模式”節(jié)目,廣電總局規(guī)定,每家衛(wèi)視每年播出的新引進(jìn)境外版權(quán)模式節(jié)目不得超過(guò)一檔,當(dāng)年不得安排在黃金時(shí)間播出。

結(jié)合文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)廣電總局有關(guān)規(guī)定的認(rèn)識(shí)。

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1.問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題。
湖北文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共湖北省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,致力于培育和提高文化軟實(shí)力。2008年以來(lái),湖北省大力推進(jìn)文化精品名牌建設(shè),成功培育出《楚天都市報(bào)》、《特別關(guān)注》等“十大百萬(wàn)報(bào)刊”品牌,滿(mǎn)足了廣大讀者的精神需求;以辦好“荊楚風(fēng)·中俄情——湖北文化走進(jìn)俄羅斯”活動(dòng)為契機(jī),建立經(jīng)?;?、制度化的對(duì)外文化交流機(jī)制,進(jìn)一步提升荊楚文化的國(guó)際影響力;提高文化發(fā)展的科技含量和科技水平,推進(jìn)文化與教育、科技、旅游和城鄉(xiāng)建設(shè)融合,發(fā)掘傳承湖北黃梅戲、武漢雜技、湖北大鼓、湖北京劇等傳統(tǒng)曲藝;加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù),培養(yǎng)造就一批懂文化、精專(zhuān)業(yè)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍,加快構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才保障體系。
請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),分析湖北省是如何培育提高文化軟實(shí)力的。

3.問(wèn)答題

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日晚打開(kāi)帷幕,來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體帶來(lái)的百余臺(tái)精彩演出集中亮相,展示不同地域、多民族特色文化。參演作品中,戲曲涉及27個(gè)劇種,除京劇、昆曲、秦腔、越劇等傳統(tǒng)大劇種外,還包括五音戲、平調(diào)落子、錫劇、漢劇等地方劇中。其中,戲曲現(xiàn)代戲19臺(tái),占全部戲曲作品的43.1%,顯示出民族藝術(shù)旺盛的生命力。在音樂(lè)、舞蹈、雜技類(lèi)作品中,呈現(xiàn)出創(chuàng)新、融合、多元的態(tài)勢(shì)。
山東省雜技團(tuán)參評(píng)文華獎(jiǎng)的雜技劇《聊齋遺夢(mèng)》在絢麗燈光打造的魔幻世界中,用高超的雜技表演向觀眾講述一段“狐仙”與“書(shū)生”的愛(ài)情姻緣。舞臺(tái)之下,叫好聲、驚呼聲和掌聲陣陣。
本屆藝術(shù)節(jié)繼續(xù)舉辦交易會(huì),國(guó)內(nèi)幾百個(gè)演藝機(jī)構(gòu)齊上陣,推介展演各自精品項(xiàng)目。搭建演交會(huì)平臺(tái),讓各類(lèi)演藝劇目走向市場(chǎng),參與競(jìng)爭(zhēng),使全國(guó)的觀眾享受到更多更好的藝術(shù)精品。
依據(jù)材料,利用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí),分析如何保持民族藝術(shù)旺盛的生命力。

4.問(wèn)答題

閱讀下列材料回答問(wèn)題:
材料一:《中國(guó)好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目,由《中國(guó)好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂(lè)創(chuàng)作人成為主角,為華語(yǔ)樂(lè)壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)來(lái)講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會(huì)改變主流音樂(lè)圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫(xiě)歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對(duì)生活的體驗(yàn),相比對(duì)人的挑肥揀瘦,對(duì)歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿(mǎn)足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿(mǎn)族,2012年?yáng)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動(dòng)亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺(tái)綜藝頻道原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》第一季冠軍。他擅長(zhǎng)鋼琴,擅長(zhǎng)創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報(bào)記者的專(zhuān)訪(fǎng),對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評(píng)你的人,有了他們的督促,你才能成長(zhǎng)得最快。”對(duì)于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對(duì)起成長(zhǎng)提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱(chēng)自己是“音樂(lè)人”,“會(huì)很快出我的唱片,音樂(lè)才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

結(jié)合材料二,闡述歷史唯物主義人生價(jià)值觀。
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料回答問(wèn)題:
材料一:《中國(guó)好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊(duì)聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目,由《中國(guó)好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂(lè)創(chuàng)作人成為主角,為華語(yǔ)樂(lè)壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂(lè)生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)來(lái)講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會(huì)改變主流音樂(lè)圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫(xiě)歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對(duì)生活的體驗(yàn),相比對(duì)人的挑肥揀瘦,對(duì)歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿(mǎn)足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿(mǎn)族,2012年?yáng)|方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動(dòng)亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺(tái)綜藝頻道原創(chuàng)音樂(lè)真人秀節(jié)目《中國(guó)好歌曲》第一季冠軍。他擅長(zhǎng)鋼琴,擅長(zhǎng)創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報(bào)記者的專(zhuān)訪(fǎng),對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評(píng)你的人,有了他們的督促,你才能成長(zhǎng)得最快。”對(duì)于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對(duì)起成長(zhǎng)提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱(chēng)自己是“音樂(lè)人”,“會(huì)很快出我的唱片,音樂(lè)才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

從《文化生活》的角度,材料一給我們進(jìn)行文化創(chuàng)造有什么啟示?
6.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫(huà)面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的;一個(gè)充滿(mǎn)晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿(mǎn)濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料三,從文化生活角度分析《舌尖上的中國(guó)》是怎樣實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
7.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫(huà)面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的;一個(gè)充滿(mǎn)晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿(mǎn)濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料二,運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)分析材料中網(wǎng)友的觀點(diǎn)。
8.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無(wú)論是攝影畫(huà)面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對(duì)小人物生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,這使得我們普通人通過(guò)故事得到了真正感動(dòng)。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國(guó)》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會(huì)普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說(shuō)的那樣,我們其實(shí)有兩個(gè)“舌尖上的中國(guó)”一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光與感動(dòng),是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫(xiě)成的;一個(gè)充滿(mǎn)晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫(xiě)就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個(gè)“舌尖上的中國(guó)”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國(guó)》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿(mǎn)濃郁的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國(guó),跨越國(guó)內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國(guó)》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》為什么要獻(xiàn)給普通勞動(dòng)人民。
9.問(wèn)答題

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出,在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求,進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,更好地滿(mǎn)足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任,把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),回答在文化建設(shè)中應(yīng)怎樣更好地滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。

10.問(wèn)答題

材料一:中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐,傳承優(yōu)秀民族文化,借鑒世界文明成果,反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革,創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強(qiáng)文化發(fā)展活力。
材料二:10月9日,紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出:辛亥革命的爆發(fā),是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映,也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天,我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年,深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛,就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神,激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

根據(jù)材料二,請(qǐng)運(yùn)用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的理解。

最新試題

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}