問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng),是廣東精神的來源和基礎(chǔ);“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守,是廣東精神的時(shí)代要求;“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱,是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動力。廣東精神表述語的提煉、確定,是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語在收集過程中,面向社會廣泛征求意見、聽取建議,集中民智、匯集民意,充分反映了廣東省在文化上的自覺、自信和自強(qiáng)。同時(shí),廣東是中國市場經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開放最早的地方,市場經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問題,廣東也首先經(jīng)歷。市場經(jīng)濟(jì)不能只見經(jīng)濟(jì),只見物質(zhì)不見人。在這個(gè)背景下,“厚德誠信敏行”的社會道德顯得格外重要。

結(jié)合材料一,從文化生活角度談?wù)勀銓Α俺鞘芯癖硎稣Z的提煉、確定,就是一次文化元素的創(chuàng)新”的認(rèn)識。

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3.問答題

閱讀材料,回答問題。
材料一:《史記·河渠書》記載:“蜀守冰鑿離堆,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余則用溉浸,百姓享其利。”這就是被稱為“世界水利科技文化鼻祖”的水利工程——都江堰。該水利樞紐主要由魚嘴島、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。蜀地自古旱澇不保,公元前256年,蜀郡太守李冰父子邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對地形和水情作了實(shí)地勘察,發(fā)現(xiàn)只有打通玉壘山才可從根本上解決旱澇災(zāi)害,這是治理水患的關(guān)鍵。于是在玉壘山鑿出了一個(gè)山口——寶瓶口,把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”,寶瓶口工程起到了分流和灌溉的作用。為保證水流充沛,李冰父子率眾在江心建成一個(gè)狹長的小島——魚嘴島,把江流分為內(nèi)外兩江。在魚嘴島與離堆之間,又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江,兼具瀉洪排沙功效,以保證內(nèi)江無災(zāi)害,故取名“飛沙堰”。
材料二:都江堰科學(xué)利用特殊的地形、水脈,無壩引水。自流灌溉。堤防、分水、泄洪、排沙控流,互相制約、協(xié)調(diào)運(yùn)行,形成完整的生態(tài)水系。以不破壞并充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提,變害為利,使人、地、水高度協(xié)和統(tǒng)一。歷經(jīng)2260多年,古堰的工程布局沒有改變,“深淘灘、低做堰”、“因勢利導(dǎo)、因水制宜”、“遇彎截流、逢正抽心”等中華水文化思想及治水方略更臻完善。與之興建時(shí)間大致相同的古埃及和古巴比倫的灌溉系統(tǒng),都因滄海變遷和時(shí)間的推移或湮沒、或失效。都江堰是中國古代人民智慧的結(jié)晶,是中華文化的杰作。
結(jié)合材料分析都江堰工程體現(xiàn)的中華文化和民族精神的內(nèi)涵。

8.問答題

閱讀材料,回答下列問題。
材料一:2011年1月21日上映的動畫片《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》,僅10天票房成績即突破億元大關(guān),開創(chuàng)了國產(chǎn)動畫電影“十日破億”的紀(jì)錄。朝氣蓬勃的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、精心設(shè)計(jì)的卡通造型、老少咸宜的創(chuàng)作風(fēng)格、長期打造的品牌效應(yīng)、貼近生活的故事情節(jié)、頗具創(chuàng)意的營銷策略、寓教于樂的豐富形式,使“喜羊羊”得到了觀眾的喜愛。當(dāng)然,“喜羊羊”的一枝獨(dú)秀,也表現(xiàn)了國內(nèi)動畫電影類型依舊匱乏。
材料二:世界動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,美國動漫產(chǎn)業(yè)的出口僅次于計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè),產(chǎn)值達(dá)2000多億美元。日本是全球產(chǎn)量最大的動畫大國。世界市場的65%、歐洲動漫產(chǎn)品的80%來自于日本。動漫產(chǎn)業(yè)占日本GDP的比重超過10%,成為日本第三大產(chǎn)業(yè)。相比較而言,雖然我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),但還存在著很多問題需要解決,比如:缺乏創(chuàng)意,故事里的形象大多是借鑒國外的作品,東拼西湊,缺乏新鮮感;營銷推廣能力不強(qiáng),動畫制作者往往缺乏市場意識;動漫行業(yè)人才短缺;知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)較難等。

聯(lián)系材料二,從生活與哲學(xué)的角度,請你為解決中國動漫產(chǎn)業(yè)存在的問題提出合理化建議。
9.問答題

閱讀材料,回答下列問題。
材料一:2011年1月21日上映的動畫片《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》,僅10天票房成績即突破億元大關(guān),開創(chuàng)了國產(chǎn)動畫電影“十日破億”的紀(jì)錄。朝氣蓬勃的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、精心設(shè)計(jì)的卡通造型、老少咸宜的創(chuàng)作風(fēng)格、長期打造的品牌效應(yīng)、貼近生活的故事情節(jié)、頗具創(chuàng)意的營銷策略、寓教于樂的豐富形式,使“喜羊羊”得到了觀眾的喜愛。當(dāng)然,“喜羊羊”的一枝獨(dú)秀,也表現(xiàn)了國內(nèi)動畫電影類型依舊匱乏。
材料二:世界動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,美國動漫產(chǎn)業(yè)的出口僅次于計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè),產(chǎn)值達(dá)2000多億美元。日本是全球產(chǎn)量最大的動畫大國。世界市場的65%、歐洲動漫產(chǎn)品的80%來自于日本。動漫產(chǎn)業(yè)占日本GDP的比重超過10%,成為日本第三大產(chǎn)業(yè)。相比較而言,雖然我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),但還存在著很多問題需要解決,比如:缺乏創(chuàng)意,故事里的形象大多是借鑒國外的作品,東拼西湊,缺乏新鮮感;營銷推廣能力不強(qiáng),動畫制作者往往缺乏市場意識;動漫行業(yè)人才短缺;知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)較難等。

運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識,結(jié)合材料一分析《喜羊羊與灰太狼》成功的意義并談?wù)勆鲜鰞蓜t材料對動畫制造企業(yè)有哪些啟示。

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結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:問答題

請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

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從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。

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結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。

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結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新

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運(yùn)用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

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結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。

題型:問答題

請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:問答題

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?

題型:問答題