思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一
“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！銈儾灰舷胫麄?nèi)松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人。”
——蘇格拉底
材料二

材料三法國啟蒙運動的代表人物及主張

 

思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一
“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。……你們不要老想著他們?nèi)松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人。”
——蘇格拉底
材料二

材料三法國啟蒙運動的代表人物及主張

 

在人類歷史發(fā)展過程中，思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
──李毓秀（1647～1729）《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問，在人類歷史的長河中哪些思想家通過他們的存在、人格和學說對人類文化的影響最大？……德國哲學家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中，將這些偉大的人物壓縮為四人，即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國家有這么長的發(fā)展時間乃是他們的幸事。對此作出貢獻的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當·斯密和康德等哲學家，他們對個人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響，而受儒家影響的亞洲國家則更傾向于集體的制度?，F(xiàn)代化的市場經(jīng)濟沒有哲學和政治的自由是不可想象的。
──（德）烏利?！さ滥贰稓W洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會宣言》反映了孫中山的民權(quán)主義思想。某同學從中找到這樣一段材料：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”
材料四
改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開放的新時代，同學們對社會發(fā)展變化感觸頗深。結(jié)合鄧小平南方談話，某同學提議以“改革開放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容寫文紀念。