A.“物是觀念的集合”
B.“心外無物”
C.“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”
D.“存在即被感知”
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A.思維和存在的同一性問題
B.思維和存在何者為本原的問題
C.物質(zhì)是否依賴意識(shí)的問題
D.物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問題
A.世界觀和方法論
B.唯物主義和唯心主義
C.思維和存在
D.辯證法和形而上學(xué)
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)
B.思維和存在是相互決定的
C.思維和存在具有同一性
D.思維可以脫離存在而存在
A.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事”
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.古代樸素唯物主義
D.形而上學(xué)唯物主義
最新試題
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
請從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
請結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
赫拉克利特和貝克萊的觀點(diǎn)分別屬于哲學(xué)兩大基本派別中的哪一個(gè)？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
分別簡述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。