A.物質(zhì)決定意識(shí)
B.意識(shí)具有創(chuàng)造性，可以創(chuàng)造出新的東西
C.我國(guó)是一個(gè)開(kāi)放兼容的社會(huì)
D.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決定人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
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下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的有（）
①天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？
②“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”
③“存在即是被感知”
④“氣者，理之依也”
⑤畫(huà)餅充饑
⑥削足適履
⑦理生萬(wàn)物，未有這事，先有這理
⑧沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
A.①②③④⑤⑥⑦
B.⑤⑦⑧
C.①②③⑤⑥⑦
D.⑤⑧
A.懷疑論
B.可知論
C.不可知論
D.唯心主義
中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)“元?dú)庖辉?rdquo;、“理生萬(wàn)物”與“一切皆流，一切
皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)它們按照順序?qū)?yīng)的排列是（）
①古代樸素唯物主義
②主觀唯心主義
③客觀唯心主義
④相對(duì)主義和詭辯論
⑤形而上學(xué)
A.①一②一⑤
B.①一②一④
C.①一③一④
D.②一③一⑤
A.思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的根本因素
B.思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素
C.每一次思想運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)文化向前發(fā)展
D.思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底顛覆
A.心外無(wú)物
B.形存則神存，形謝則神滅
C.理在氣先
D.存在就是被感知
最新試題
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的？
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。