五行學(xué)說認(rèn)為世界的的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點（）
①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向
②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，實質(zhì)是唯心主義觀點
③以“相生相克”解釋世界，包含有聯(lián)系和發(fā)展的觀點
④不以意識、鬼神說明世界，是科學(xué)的世界觀和方法論

一切唯物主義的都認(rèn)為（）
①意識對物質(zhì)具有能動的反作用
②意識對客觀存在的依賴性
③物質(zhì)世界是發(fā)展的
④物質(zhì)第一性，意識第二性

19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”下列名言中與這句話蘊涵的哲理相一致的是（）
①不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也
②為學(xué)之道，必本于思；思則得之，不思則不得也
③心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也[
④學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實