我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為:“人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨(dú)能為鬼?”下列觀點(diǎn)與之一致的世界觀是()
①生死有命,富貴在天
②形者神之質(zhì),神者形之用
③物是觀念的結(jié)合
④人病則憂懼出,憂懼則鬼出
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
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A.思維能夠創(chuàng)造出世間沒有的東西
B.思維與存在具有同一性
C.思維無(wú)法認(rèn)識(shí)周圍的存在
D.思維決定物質(zhì)的存在
A.氣者,理之依也
B.物是觀念的集合
C.未有此氣,已有此理
D.存在就是被感知
A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.唯心主義觀點(diǎn)
A.陰陽(yáng)二氣充滿太虛,此外更無(wú)他物
B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
C.理生萬(wàn)物,理在氣先,理為氣本
D.只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
A.陰陽(yáng)二氣充滿太虛,此外更無(wú)他物
B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
C.理生萬(wàn)物,理在氣先,理為氣本
D.只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
最新試題
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么?材料三與材料一、二的根本分歧是什么?
分析說明2010年以來,我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)?其根本分歧是什么?
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí),談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)?它們的根本分歧是什么?
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀?
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別?魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”,說明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征?
我們的祖先最早用來表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂,請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。