A.物質(zhì)是本原,意識是派生的
B.物質(zhì)第一性,意識第二性
C.意識第一性,物質(zhì)第二性
D.先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識
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我國東漢時期的王充認(rèn)為:“人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨能為鬼?”下列觀點與之一致的世界觀是()
①生死有命,富貴在天
②形者神之質(zhì),神者形之用
③物是觀念的結(jié)合
④人病則憂懼出,憂懼則鬼出
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
A.思維能夠創(chuàng)造出世間沒有的東西
B.思維與存在具有同一性
C.思維無法認(rèn)識周圍的存在
D.思維決定物質(zhì)的存在
A.氣者,理之依也
B.物是觀念的集合
C.未有此氣,已有此理
D.存在就是被感知
A.古代樸素唯物主義觀點
B.形而上學(xué)唯物主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.唯心主義觀點
A.陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物
B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
C.理生萬物,理在氣先,理為氣本
D.只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力
最新試題
這些迷信現(xiàn)象的實質(zhì)是什么?
聯(lián)系材料二,運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識,說明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
運用意識能動作用的知識,談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必要性。
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題?對哲學(xué)基本問題兩個方面的不同回答又會得出什么結(jié)論?
材料三所反映的觀點是什么?材料三與材料一、二的根本分歧是什么?
請結(jié)合上述材料,運用思維和存在的關(guān)系,分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的客觀依據(jù)。
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么?二者有什么共同點?
試運用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識分析上述材料。
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么?二者有何共同點?
結(jié)合材料一,分析發(fā)展藍色經(jīng)濟的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。