材料1雷電崇拜，起自上古。雷公名始見(jiàn)《楚辭》，因雷為天庭陽(yáng)氣，故稱“公”。雷公電母之職，原來(lái)是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。
材料2數(shù)百年來(lái)，球狀閃電始終是一個(gè)難解之謎。2012年10月15日，澳大利亞廣播公司報(bào)道，澳大利亞的一個(gè)科研組已經(jīng)揭開(kāi)球狀閃電的形成原因?？茖W(xué)家約翰·洛克指出：“閃電擊中地面，照亮天空后，會(huì)留下一條由帶電粒子或離子形成的長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。在大部分情況下，這些帶正電或者帶負(fù)電的離子會(huì)在瞬間結(jié)合在一起，但剩余離子會(huì)迅速移向地面，這種離子越積越多，就會(huì)產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子，并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)。”

材料一有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園散步，不小心踢在一塊石頭上，他說(shuō)，因?yàn)樗叩搅耸^，石頭才存在，因而他提出了“存在即被感知”的觀點(diǎn)。
材料二據(jù)《壇經(jīng)》記載，神宗五祖要選拔接班人，就命弟子們每人作一首詩(shī)，以考查對(duì)佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！碑?dāng)時(shí)有一個(gè)打雜的和尚看了這首詩(shī)，很不滿意，在旁邊又寫了四句：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！彼J(rèn)為，世界上本來(lái)什么也沒(méi)有，所以也沒(méi)有什么塵埃。神宗五祖認(rèn)為這個(gè)和尚對(duì)佛家教義心領(lǐng)神會(huì)，于是把衣缽傳給了他。這個(gè)和尚就是神宗六祖慧能和尚。

材料一有一次，哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園散步，不小心踢在一塊石頭上，他說(shuō)，因?yàn)樗叩搅耸^，石頭才存在，因而他提出了“存在即被感知”的觀點(diǎn)。
材料二據(jù)《壇經(jīng)》記載，神宗五祖要選拔接班人，就命弟子們每人作一首詩(shī)，以考查對(duì)佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”當(dāng)時(shí)有一個(gè)打雜的和尚看了這首詩(shī)，很不滿意，在旁邊又寫了四句：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”他認(rèn)為，世界上本來(lái)什么也沒(méi)有，所以也沒(méi)有什么塵埃。神宗五祖認(rèn)為這個(gè)和尚對(duì)佛家教義心領(lǐng)神會(huì)，于是把衣缽傳給了他。這個(gè)和尚就是神宗六祖慧能和尚。