A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認識的反復性
B.“霧”的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
C.“霧”意象的變化根源于人的意識的變化
D.“霧”的意象是意識建構的人為事物聯(lián)系
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陶淵明“結廬在人境”,卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認為“熱鬧是它們的,我什么也沒有”。出現(xiàn)這種認識是因為()
①意識的產(chǎn)生與發(fā)展離不開客觀存在
②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性
③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展
④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《山海經(jīng)》中追日的“夸父”,《淮南子》中的射日的“后羿”,《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中的一個個善良的“狐仙”,這些虛構的形象在現(xiàn)實生活中都有其“原形”。這是因為()
①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映
②意識能夠在反映現(xiàn)實世界的基礎上創(chuàng)造幻想的世界
③觀念中的矛盾與現(xiàn)實生活中的矛盾不具有同一性
④觀念中矛盾的解決取決于人的意識的發(fā)展
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.意識活動具有主觀能動性
B.泰山站的設計具有主觀隨意性
C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.意識不一定是對客觀存在的反映
人口結構老齡化、人口紅利加速消失、“失獨家庭”多達百萬……我國實行了30多年的計劃生育政策帶來諸多社會問題。十八屆三中全會決定,實施“單獨二胎”政策,但各省自定“單獨二胎”時間表,不會實行“一刀切”。生育政策的調(diào)整表明()
①意識是對客觀存在的能動反映
②意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
③要堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
④堅持客觀與主觀的的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
人口結構老齡化、人口紅利加速消失、“失獨家庭”多達百萬……我國實行了30多年的計劃生育政策帶來諸多社會問題。十八屆三中全會決定,實施“單獨二胎”政策,但各省自定“單獨二胎”時間表,不會實行“一刀切”。生育政策的調(diào)整表明()
①意識是對客觀存在的能動反映
②意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
③要堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
④堅持客觀與主觀的的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
結合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動作用來實現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的?
聯(lián)系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應用《生活與哲學》的相關知識對以上說法進行具體分析。
運用認識論的有關知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
21世紀是海洋世紀,海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出,海洋經(jīng)濟已成為世界經(jīng)濟的新領域。山東省是海洋大省,海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的海洋經(jīng)濟板塊是山東海洋經(jīng)濟發(fā)展的基調(diào)。2011年7月17日,山東省發(fā)改委牽頭組織召開了上半年全省海洋經(jīng)濟發(fā)展形勢分析研討會。與會各涉海部門座談交流了上半年本行業(yè)經(jīng)濟運行仿真情況,分析了主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題,預測了今后一段時間內(nèi)各海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢,并結合本行業(yè)發(fā)展情況,就打造山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)提出了措施和建議。結合上述材料,說明山東實施海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的唯物論依據(jù)。
在新形勢下,全黨必須緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊、抓好。結合唯物論和認識論的有關知識,談談你對“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。
運用國家職能的相關知識談談政府應如何更好地做好災害預防和重建工作
S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅持政府引導,立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進文化體制機制改革,鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是的?
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來,由于片面強調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進行綜合治理,洞庭湖面積擴大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學啟示?