20世紀科學技術的發(fā)展,使19世紀法國作家埃勒∙凡爾納在其小說中描述很多的科學幻想成為現(xiàn)實,如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等。很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發(fā),甚至有人說:“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”,作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實現(xiàn),表明()
①意識不僅反映世界,而且能夠通過實踐改造世界
②意識怎樣幻想世界,世界就會發(fā)生怎樣的變化
③意識因其創(chuàng)造性,而具有直接現(xiàn)實性
④意識因其能動性,而可以成為實踐的先導
A.①④
B.②③
C.①②
D.②④
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二戰(zhàn)期間,法國的一位將軍去探望受傷的士兵,得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了,而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點輕傷,將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔,并付諸實踐,使得頭盔風行于世。這說明()
①注重研究新情況才能在實踐中有所創(chuàng)新
②創(chuàng)新的靈感源于個人偶然的奇思妙想
③豐富的想象力有利于促進創(chuàng)新思維的形成
④要實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展就必須跟現(xiàn)存事物徹底決裂
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
研究發(fā)現(xiàn),大部分普通情緒會引起強烈的身體感受,不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而,不管是西歐人還是東亞人,人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性,這顯示情緒及其相應的身體感受有著共同的生理基礎。這一發(fā)現(xiàn)佐征()
①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質基礎
②意識能夠能動地調節(jié)人體的生理活動和過程
③意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的基礎
④不同的人的情緒運動中存在普遍性的規(guī)律
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
天上明月,常令詩人愛恨交織。有人憐愛:辛苦最憐天上月,一昔(同“夕”)如環(huán),昔昔都成玦;也有人嗔怪:明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。月亮本是宇宙間冰冷無知的星球,它的陰晴圓缺是天體運動的自然規(guī)律使然,人們對它的愛恨都是無理的。詩人無理的憐愛與怨恨表明()
①文學世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象
②文學世界中一切事物都不具有客觀性
③文學創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
④文學創(chuàng)作是意識能動改造客觀世界的具體形式
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
2013年12月19日嫦娥三號順利登月后,嫦娥三號著陸器和“玉兔號”月球車完成第一次互拍,這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”,“兩器”互拍成功,標志著嫦娥三號任務取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進一步證明()
①人們能夠通過正確認識不斷創(chuàng)造出新的認識思維規(guī)律
②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件
③科學設備延伸了人類的認識器官,是認識發(fā)展的動力
④社會實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展,而認識的發(fā)展是一個水無止境的過程
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
客有為齊王畫者,齊王問曰:“畫孰最難者?”曰:“犬馬最難。”“孰最易者?”曰:“鬼魅最易。”夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅無形者,不罄于前,故易之也。畫鬼魅最易是因為()
①鬼魅根本不存在,拓展了人們的能動創(chuàng)作空間
②鬼魅不像犬馬有統(tǒng)一客觀的評價標準
③鬼魅是客觀存在的主觀映象
④鬼魅是虛幻的,只存在于人的靈魂深處
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
最新試題
運用經濟生活有關知識,說明科技創(chuàng)新的意義。
運用國家職能的相關知識談談政府應如何更好地做好災害預防和重建工作
近年來,隨著整個文化產業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善,浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導,既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展,又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源,發(fā)展數(shù)字內容與動漫、藝術創(chuàng)作等為主的浙北文化產業(yè)帶;依托商貿流通以及東陽橫店影視的知名品牌,發(fā)展影視制作、文化產品流通、影視服務等為主的浙中文化產業(yè)帶;依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊,發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產業(yè)帶;依托生態(tài)休閑旅游資源,發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產業(yè)帶。浙江省在文化產業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的?
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴承諾:未來五年要與全市人民一起建設“經濟發(fā)達,就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標明確具體、定位準確,表明了市委推動經濟社會又好又快發(fā)展的堅強決心,體現(xiàn)了民生情懷,強調了幸福導向。結合材料簡析“幸福石家莊”目標的提出體現(xiàn)了哪些哲學觀點?
瑞安是歷史文化名城,置縣迄今有1760多年,自古以來文風鼎盛,人才輩出,有著“理學名邦”,“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期:東甌文化、永嘉學派、晚清新學。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物,其中玉海樓、利濟醫(yī)學堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首,老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物,留存瑞安記憶,成為政府、專家學者及瑞安市民的共識,有關部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力,具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋,對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進瑞安社會主義精神文化建設、物質文明建設和政治文明建設,都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?
結合材料一,運用經濟常識,分析核電在我國能源結構中的比較優(yōu)勢。
在新形勢下,全黨必須緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊、抓好。結合唯物論和認識論的有關知識,談談你對“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。
結合材料,談談汶川重建經驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學,以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經驗;突破了一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術,取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來的?
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?