下邊漫畫(huà)說(shuō)的是:美國(guó)詩(shī)人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的了解時(shí)說(shuō):“西方對(duì)唐朝詩(shī)人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫(xiě)月亮的,杜甫是寫(xiě)大眾的,而王維是寫(xiě)悲哀的。”中國(guó)與西方對(duì)同一詩(shī)人有不同的理解反映了()
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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A.用是知的源泉
B.知以用為動(dòng)力
C.用是知的目的
D.知是用的結(jié)果
A.認(rèn)識(shí)中獲得的相對(duì)真理
B.整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分
C.事物發(fā)展過(guò)程中的次要矛盾
D.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折
科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在已知最大的病毒——潘多拉病毒的基因組中,有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而這些獨(dú)特的基因很可能成為真細(xì)菌、古菌和真核生物三個(gè)生命域之外的“第四個(gè)生命域”存在的有力證據(jù)。新發(fā)現(xiàn)佐證了()
①認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程
②經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④客觀事物的本質(zhì)隨著實(shí)踐的深化不斷顯現(xiàn)
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?