1911年,辛亥革命爆發(fā),多角度地研究,有助于我們更好地把握辛亥革命在中國(guó)歷史上的地位。閱讀材料,回答問(wèn)題。
角度一:史料研習(xí)
在1905年2月至9月之間,《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅僅只有3則:《亂首被獲》(4月28日)、《拿獲華興會(huì)匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》。1912年元旦的《申報(bào)》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞。其中一條標(biāo)語(yǔ)是:“中華民囻萬(wàn)歲”。……在《共和國(guó)大總統(tǒng)履任祝詞》的最后寫(xiě)道:“共和造端,一人首揭。轂我蒸民,振興實(shí)業(yè)。四萬(wàn)萬(wàn)眾,人足家給。軼美駕歐,揚(yáng)我國(guó)力。”
角度二:理論指導(dǎo)
近代化(現(xiàn)代化)以從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的演進(jìn)為縱向發(fā)展主線,包括政治上的法制化、民主化進(jìn)程,即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內(nèi)容;經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化進(jìn)程,即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化、自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)化等內(nèi)容;思想文化上的科學(xué)化(或合理化)、大眾化(或世俗化)進(jìn)程;社會(huì)生活和風(fēng)俗的演進(jìn),即城市化。
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學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()
在“共和革命百年”即將到來(lái)之際,著名學(xué)者楊天樹(shù)在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問(wèn)題的困境》一文中指出,(辛亥革命)建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。下列各項(xiàng)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是()
《臨時(shí)約法》規(guī)定:中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體。其實(shí)質(zhì)意義是()
近代某全國(guó)性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后,上呈公文,請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩,準(zhǔn)予改撥“等語(yǔ)。該公文應(yīng)出現(xiàn)于()
20世紀(jì)初,上海和日本東京成為中國(guó)革命知識(shí)分子宣傳革命思想的重要陣地。某班同學(xué)就東京成為重要陣地的原因進(jìn)行探討時(shí)提出了以下意見(jiàn),較為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后,有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場(chǎng)革命的看法.其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況()甲:辛亥革命后人們開(kāi)始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆,而是國(guó)家的主人.乙:辛亥革命沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治丙:辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.?。盒梁ジ锩侵袊?guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊:辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建制度
下列不屬于武昌起義成功原因的是()
除革命黨、諮議局、普通民眾之外,清廷軍隊(duì),甚至是袁世凱的北洋部隊(duì),也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日,清朝駐荷蘭國(guó)代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說(shuō),“和(荷)報(bào)稱……美法愿共和(支持中國(guó)建立共和國(guó))”。這表明()
“從前皇帝自稱為天子,如果有人說(shuō)皇帝是強(qiáng)盜,可以打倒,別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個(gè)被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后,如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝,一定也被看作瘋子?!卑l(fā)生這種變化的原因是()
張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)到:“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng),而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?!边@一特點(diǎn)形成的主要原因是()