A、儒家民本思想重新得到認(rèn)同
B、社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化
C、民主與科學(xué)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)
D、民主共和觀念深入人心
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A、東京是接受資產(chǎn)階級(jí)革命思想的中國(guó)留學(xué)生聚集地
B、當(dāng)時(shí)日本明治政府在某種程度上支持中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)
C、中國(guó)和日本相似的國(guó)情使許多日本人支持中國(guó)革命
D、資產(chǎn)階級(jí)革命派的核心人物孫中山當(dāng)時(shí)在日本東京
A、實(shí)行了三權(quán)分立的政治體制
B、在美國(guó)支持下建立
C、廢除了封建君主專(zhuān)制制度
D、確認(rèn)了國(guó)民的權(quán)利和自由
A、廣州起義
B、武昌起義
C、南昌起義
D、武漢戰(zhàn)役
A、辮子問(wèn)題是革命的重要標(biāo)志
B、民主共和觀念日漸深人人心
C、政治變革推動(dòng)民眾習(xí)俗變化
D、封建陋習(xí)開(kāi)始喪失社會(huì)土壤
A、聯(lián)俄聯(lián)共,扶助農(nóng)工
B、核定地價(jià),國(guó)民共享
C、主權(quán)在民,民族平等
D、平均地權(quán),節(jié)制資本
最新試題
毛澤東指出:“只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義,中國(guó)共產(chǎn)黨才稱(chēng)之為中國(guó)今日之必須,才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。”“新時(shí)期的革命的三民主義”突出特點(diǎn)是()
在“共和革命百年”即將到來(lái)之際,著名學(xué)者楊天樹(shù)在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問(wèn)題的困境》一文中指出,(辛亥革命)建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。下列各項(xiàng)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是()
下列對(duì)下邊所示“同盟會(huì)黨員證”的釋讀,不準(zhǔn)確的是()
學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()
1912年中華民國(guó)成立,按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制,賦予總統(tǒng)很大權(quán)利;其后,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制,這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)()
表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡,中華民國(guó)名存實(shí)亡的歷史事件是()
辛亥革命前,沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸;辛亥革命后,留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”、“滿(mǎn)奴”。這說(shuō)明()
“從前皇帝自稱(chēng)為天子,如果有人說(shuō)皇帝是強(qiáng)盜,可以打倒,別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個(gè)被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后,如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝,一定也被看作瘋子?!卑l(fā)生這種變化的原因是()
下列不屬于武昌起義成功原因的是()
1906年2月,清政府?dāng)M定了一項(xiàng)決議:凡派去日本留學(xué)的,只限于那些擅長(zhǎng)中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對(duì)該決議的理解,正確的是()