政治制度的創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的動力之一,依據(jù)材料和所學回答問題。
材料一:英國革命的最大成果,也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗方面的最大成就,就是創(chuàng)造了一種全新的政體……美國革命的首創(chuàng)性在于……孟德斯鳩“以權力制約權力”的學說在政府體制的設計方面得到較好的貫徹。
——摘自《世界文明史》
材料二:在權利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。任何政治結合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫。整個主權的本原主要寄托于國民,任何團體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力。在法律面前,所有的公民都是平等的。財產是神圣不可侵犯的權利。
——《人權宣言》
材料三:“中國數(shù)千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國民所堪受的,要去這政體,不是??棵褡甯锩梢猿晒Γ?rdquo;“我們推倒清政府,從驅除滿人那一面說是民族革命,從顛覆君主政體那一面說是政治革命,……那政治革命的結果,走建立民主立憲政體,照現(xiàn)在這樣的政治說起來,就算漢人為君主,也不能不革命。”
——孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會上的演說
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下列對下邊所示“同盟會黨員證”的釋讀,不準確的是()
“第一期為軍政府督率國民掃除舊污之時代;第二期為軍政府授地方自治權于人民而自總攬國事之時代;第三期為軍政府解除權柄,憲法上國家機關分掌國事之時代。”孫中山所倡導的走向民主憲政的三步曲()
1906年2月,清政府擬定了一項決議:凡派去日本留學的,只限于那些擅長中文并精通儒家經典的學生。對該決議的理解,正確的是()
張豈之《中國歷史十五講》中說到:“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對個人理性的高揚,而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結合在一起?!边@一特點形成的主要原因是()
“從前皇帝自稱為天子,如果有人說皇帝是強盜,可以打倒,別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經是一個被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后,如果有人想做皇帝或者擁護別人做皇帝,一定也被看作瘋子。”發(fā)生這種變化的原因是()
辛亥革命前,沒有辮子會被恥笑為里通外國的漢奸;辛亥革命后,留辮子會被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明()
《中華民國臨時約法》和《1787年美國憲法》都具有里程碑的意義。這兩部文獻都()①頒布于資產階級革命時期;②受到啟蒙思想的影響;③是該國首部資產階級憲法;④有反封建的進步意義;
2012年3月11日是《中華民國臨時約法》頒布100周年紀念日,南京各界舉行了一系列紀念活動,紀念中國近代化進程中的這一里程碑。對此認識不正確的是()
中國同盟會的成立使資產階級民主革命進入一個新階段,這主要是因為自此以后,開始有了()①全國性統(tǒng)一的革命政黨②較完整的資產階級民主革命綱領③革命輿論的陣地④較為明確的反帝要求
1922年,孫中山說:“中華民國就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險。……我向英國和美國求救,他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀,他其后的努力有()①實現(xiàn)國共合作②領導北伐戰(zhàn)爭③提出“新三民主義”④頒布《臨時約法》