問答題

閱讀下列材料,回答問題:
材料一
夫共和是否決不能行于我國,此非可以空言折人之口,必有待于他日之試驗(yàn),此勿深論。然問國家之弊,極于前清時(shí)代,不行政治革命,庸有幸乎?欲行政治革命,而不先之以種族革命,為道果克致乎?……夫謂共和不能行于中國,則完全之君主立憲,其與共和相去一問耳。……若我國民而終不能行共和政治也,則亦終不能行君主立憲政治。……既認(rèn)為可以行君主立憲之國民,自應(yīng)認(rèn)為可以行共和之國民。
——梁啟超《中國立國大方針商榷書》(1912年5月7日)
材料二
中華民國就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我要設(shè)法使他不沉下去,而我們?cè)诤又斜患绷鳑_走。我向英國和美國求救,他們站河岸上嘲笑我。這時(shí)候漂來蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒?,我只好抓住他。英國和美國在岸上向我大喊,千萬不要那根稻草。但是他們不幫助我。他們只顧自己嘲笑,卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草。我知道那是一根稻草,但是總比什么都沒有好。——《孫中山集外集》
材料三
有學(xué)者認(rèn)為:中國近代史的發(fā)展進(jìn)程里現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程,中國社會(huì)走出了一條“U”字形路線。在近代中國歷史的前期,其基本特征是“沉淪”;近代中國歷史的后期,其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個(gè)過渡期,就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時(shí)期。
材料四
100年是漫長的也是短暫的,在人類告別風(fēng)云變幻的20世紀(jì)同時(shí),中國告別了上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)的苦難,經(jīng)過100多年的求索與奮斗,世界重新認(rèn)識(shí)了中國,中國以新的面貌融入了世界。世紀(jì)跨越,中國人跨越的絕不僅僅是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn),伴隨著國家一起邁入21世紀(jì)的是中華民族偉大復(fù)興的理想。——《復(fù)興之路》解說詞
請(qǐng)回答:

據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出梁啟超的抉擇有何變化。這種變化說明了什么?

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3.問答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說:“君主也是一種偶像,他本身并沒有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國,稱做元首;一旦亡了國,象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門一經(jīng)打開,這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng),開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說:沒有辛亥革命,就沒有五四運(yùn)動(dòng)?!?br /> 材料五近二三十年來,有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史,認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

按照材料五的研究角度,評(píng)價(jià)辛亥革命。
4.問答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說:“君主也是一種偶像,他本身并沒有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國,稱做元首;一旦亡了國,象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門一經(jīng)打開,這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng),開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說:沒有辛亥革命,就沒有五四運(yùn)動(dòng)。”
材料五近二三十年來,有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史,認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

材料四說“沒有辛亥革命,就沒有五四運(yùn)動(dòng)”。據(jù)此有的同學(xué)說辛亥革命是新民主主義革命的開端。請(qǐng)?jiān)u價(jià)這一觀點(diǎn)并說明理由。
5.問答題

閱讀下列材料:
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前,陳獨(dú)秀說:“君主也是一種偶像,他本身并沒有什么神圣出奇的作用:全靠眾人迷信他,尊崇他,才能夠號(hào)令全國,稱做元首;一旦亡了國,象此時(shí)清朝皇帝溥儀,俄羅斯皇帝尼古拉斯二世,比尋常人還要可憐。這等亡國的君主,好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里,看他到底有什么神奇出眾的地方呢?”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝,該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破?……思想的閘門一經(jīng)打開,這股思想解放的洪流就奔騰向前,不可阻擋了。盡管辛亥革命后,一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡,但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了,再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展,不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng),開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說:沒有辛亥革命,就沒有五四運(yùn)動(dòng)?!?br /> 材料五近二三十年來,有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史,認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答:

據(jù)材料三、四,指出辛亥革命的歷史作用。

最新試題

在“共和革命百年”即將到來之際,著名學(xué)者楊天樹在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問題的困境》一文中指出,(辛亥革命)建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。下列各項(xiàng)最能說明這一觀點(diǎn)的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

除革命黨、諮議局、普通民眾之外,清廷軍隊(duì),甚至是袁世凱的北洋部隊(duì),也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日,清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說,“和(荷)報(bào)稱……美法愿共和(支持中國建立共和國)”。這表明()

題型:單項(xiàng)選擇題

近代某全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后,上呈公文,請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩,準(zhǔn)予改撥“等語。該公文應(yīng)出現(xiàn)于()

題型:單項(xiàng)選擇題

2012年3月11日是《中華民國臨時(shí)約法》頒布100周年紀(jì)念日,南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng),紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

張豈之《中國歷史十五講》中說到:“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng),而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是()

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孫中山在《制定建國大綱宣言》中說:“試觀元年臨時(shí)約法頒布以后,反革命勢力不惟不因以消滅,反得憑藉之以肆其惡,終且臨時(shí)約法而毀之,而大多數(shù)人民對(duì)于臨時(shí)約法,初未曾計(jì)及于本身利害何若,聞?dòng)袣Хㄕ卟患优動(dòng)凶o(hù)法者亦不加喜?!庇刹牧峡芍?,孫中山認(rèn)為()

題型:單項(xiàng)選擇題

《中華民國臨時(shí)約法》和《1787年美國憲法》都具有里程碑的意義。這兩部文獻(xiàn)都()①頒布于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期;②受到啟蒙思想的影響;③是該國首部資產(chǎn)階級(jí)憲法;④有反封建的進(jìn)步意義;

題型:單項(xiàng)選擇題

在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后,有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場革命的看法.其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況()甲:辛亥革命后人們開始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆,而是國家的主人.乙:辛亥革命沉重打擊了帝國主義在中國的統(tǒng)治丙:辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國,使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.丁:辛亥革命是中國社會(huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊:辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度

題型:單項(xiàng)選擇題

1906年2月,清政府?dāng)M定了一項(xiàng)決議:凡派去日本留學(xué)的,只限于那些擅長中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對(duì)該決議的理解,正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

《申報(bào)》曾刊登如下公告:“凡未去辮者,于令到之日,限20日一律剪除凈盡,有不遵者以違法論。”該公告頒布的時(shí)代背景是()

題型:單項(xiàng)選擇題