單項(xiàng)選擇題社會(huì)學(xué)法學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代是()

A.16世紀(jì)初
B.16世紀(jì)末
C.19世紀(jì)初
D.19世紀(jì)末


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1.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于梅因的法學(xué)理論的各種說法中,錯(cuò)誤的是()

A.當(dāng)原始法律一經(jīng)制出法典,法律自發(fā)的發(fā)展便告中止
B.平民遺囑的制度來自擬訴棄權(quán),即古羅馬的讓與制度
C.習(xí)慣法為一個(gè)特權(quán)階級(jí)所秘藏,是一個(gè)真正的不成文法
D.平民遺囑的制度來自曼企帕因,即古羅馬的讓與制度

2.單項(xiàng)選擇題下列說法中,屬于歷史學(xué)派的理論觀點(diǎn)的是()

A.法律的強(qiáng)制與人們的自由是統(tǒng)一的,它們基于作用與反作用的平衡的物理法則,但衡平法與緊急避難權(quán)并不同時(shí)具備這兩個(gè)特征
B.簡單、小型的前法律世界即原始社會(huì)中,僅存在設(shè)定義務(wù)的規(guī)則,如禁止偷竊、欺騙以及為人們設(shè)定對(duì)共同生活作出貢獻(xiàn)等責(zé)任
C.社會(huì)契約論者對(duì)于契約史“或者是一無所知,或者是漠不關(guān)心”,僅滿足于將理論停留在“一個(gè)巧妙假設(shè)或一個(gè)便利的口頭公式的情況中”
D.歷史的學(xué)習(xí)是法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是法律學(xué)習(xí)的第一步,歷史是取代邏輯的方法之一,除了歷史外,更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的

3.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于薩維尼對(duì)《拿破侖法典》、《普魯士民法典》以及《奧地利民法典》的態(tài)度的各種說法中,正確的是()

A.對(duì)《普魯士民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度,對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度,對(duì)《奧地利民法典》稱贊有加
B.對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度,對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度,對(duì)《普魯士民法典》稱贊有加
C.對(duì)《拿破侖法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度,對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度,對(duì)《奧地利民法典》稱贊有加
D.對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度,對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度,對(duì)《拿破侖法典》稱贊有加

4.單項(xiàng)選擇題根據(jù)凱爾森的規(guī)范法學(xué)理論,法律的效力與實(shí)效的關(guān)系是()

A.實(shí)效是效力的理由
B.實(shí)效是效力的條件
C.效力是實(shí)效的條件
D.二者毫無任何關(guān)系

5.單項(xiàng)選擇題根據(jù)奧斯丁的看法,法律的任何實(shí)際體系,或它的任何一個(gè)部分指的是()

A.一般法理學(xué)
B.特殊法理學(xué)
C.立法學(xué)
D.實(shí)在法哲學(xué)