A、亞里士多德
B、柏拉圖
C、希庇阿斯
D、鮑姆嘉登
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A、維柯
B、柏拉圖
C、克羅齊
D、鮑姆嘉通
A、優(yōu)美
B、崇高美
C、自然美
D、景色美
A、“美與善相對(duì)立”
B、“美與善相統(tǒng)一”
C、“美與善相違背”
D、“美與善相同”
A.它來(lái)自實(shí)在的世界
B.它來(lái)自虛擬的世界
C.它來(lái)自實(shí)在的世界卻追求虛擬的審美效應(yīng)
D.它來(lái)自虛擬的世界卻追求實(shí)在世界的審美效應(yīng)
A.形式符號(hào)層
B.意境超驗(yàn)層
C.物質(zhì)實(shí)在層
D.意象世界層
最新試題
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。