A.6到5世紀(jì)
B.5到4世紀(jì)
C.4到3世紀(jì)
D.6到4世紀(jì)
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關(guān)于我國音樂的起源，古代文獻(xiàn)中有著種種說法，下列文獻(xiàn)所講述的屬于其中的哪一種說法？（）
呂不韋（？一前235）命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹?，乃阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，曰‘舍少’；次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合?！?/p>
A.巫術(shù)說
B.模仿說
C.感情說
D.勞動說
A.青銅時代
B.銅石并用時代
C.鐵器時代
D.史文化時代
A.商代
B.禪讓制時代
C.夏代
D.巫文化時代
A.新石器時代；新石器時代
B.新石器時代；舊石器時代
C.禪讓制時代；巫文化時代
D.舊石器時代；舊石器時代
A.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
B.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨"，其形成年代則更早，距今約8800年至9800年。
C.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
D.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
A.河姆渡文化遺址；約7000年至6500年前
B.仰韶文化遺址；約7000年至6500年前
C.河姆渡文化遺址；約7500年至8000年前
D.仰韶文化遺址；約8000年至9000年前
A.仰韶文化遺址；“陶哨”；5000
B.仰韶文化遺址；“陶哨”；6000
C.河姆渡文化遺址；“陶笛”；5500
D.河姆渡文化遺址；“陶笛”；6500
A.舊石器時代的早期
B.舊石器時代的晚期
C.新石器時代的晚期
D.新石器時代的早期
A.舊石器時代
B.新石器時代
C.原始氏族社會
D.史前時代
A.禪讓制
B.黃帝
C.金石并用
D.巫文化
最新試題
救亡派的實質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂家群體。
（）是任光的成名作，《新編九一八小調(diào)》是呂驥的代表。
合唱曲《呦呦鹿鳴》是（）的作品，《在太行山上》是冼星海的作品。
（）曾師從于平湖派琵琶傳人李芳園學(xué)習(xí)琵琶演奏?？箲?zhàn)期間，他創(chuàng)作了《五三紀(jì)念》《淞滬血戰(zhàn)》《哀水災(zāi)》等數(shù)首具有現(xiàn)實意義的琵琶曲。
冼星海于1939年在（）完成了《黃河大合唱》是我國20世紀(jì)一部具有史詩意義的音樂作品。
西方音樂傳入中國的方式是（）。
（）作于1937年，是潘孑民和劉雪庵為影片《關(guān)山萬里》分別作詞作曲的優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。
九一八事變后，最早寫出抗日救亡歌曲的是以蕭友梅，黃自為代表的國立音專愛國師生。蕭友梅帶頭創(chuàng)作了（）是我國最早的救亡歌曲之一。
聶耳創(chuàng)作的（）以強調(diào)節(jié)拍重音和強弱分明的節(jié)奏為特征，蘊含了一種堅毅剛強的氣質(zhì)，第一次塑造了覺醒了的，斗爭著的工人階級形象和表現(xiàn)了掌握自身命運的巨大能量。
由黃自所寫的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是（）。