A.灌輸
B.疏導
C.模仿
D.獎懲
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A.體諒模式
B.價值澄清模式
C.社會行動模式
D.榜樣學習模式
A.德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動性
B.德育過程是一個長期的反復的過程，具有漸進性和反復性
C.德育過程是組織學生進行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強的實踐性
D.德育過程是促進學生的道德認識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時性
A.德育任務的制定
B.德育內(nèi)容的確立
C.德育模式和德育方法的選擇
D.德育途徑的實施
A.德育不能背離教育者的道德認知規(guī)律
B.德育應重視道德行為習慣的訓練
C.舍棄情感，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的
D.德育應寓于情感教育之中
A.皮亞杰
B.杜威
C.班杜拉
D.柯爾伯格
最新試題
1904年，清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當中。
”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進而選擇性地運用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）
（）是教育的根本特性。
古希臘城邦斯巴達的學校主要進行的是（）。
泰勒認為，課程評價的方式主要是紙筆測試。（）
（）不屬于實用主義教育學的觀點。
最早頒布初等教育法令即普及義務教育法令的是（）。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對教育的制約。
（）不是教育制度一般應包括的基本要求。