A.活動(dòng)
B.教育
C.遺傳
D.勞動(dòng)
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A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
B.交往活動(dòng)
C.人的培養(yǎng)
D.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳遞
A.特性
B.普遍性
C.目的性
D.社會(huì)性
A.教育者和受教育者的共同客體
B.主客體的統(tǒng)一
C.受教育者的客體
D.教育者的客體
A.瑞士教育家裴斯泰洛齊
B.德國(guó)思想家雅斯貝爾斯
C.英國(guó)教育家斯賓塞
D.美國(guó)教育家杜威
A.勞動(dòng)起源論
B.模仿起源論
C.生物起源論
D.心理起源論
最新試題
世界上學(xué)校教育制度的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳，這些矛盾包括（）
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過(guò)程。（）
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）不屬于新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。（）