A.提高病人的社交能力
B.提高病人對醫(yī)務(wù)人員的信任度
C.有利診斷、治療得到順利實現(xiàn)
D.造就醫(yī)患之間良好的心理氣氛
E.本身就是一種治療手段
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.生命權(quán)
B.身體所有權(quán)
C.社會免責(zé)權(quán)
D.知情同意權(quán)
E.健康權(quán)
A.以患兒父母的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一切聽從父母的意見，免得引來麻煩
B.醫(yī)生從患兒生命利益出發(fā)，果斷替患兒父母作主，盡職盡責(zé)
C.向患兒父母做必要解釋，擺明利害關(guān)系，最后聽其自然
D.醫(yī)生對患兒生命負責(zé)，以特有的權(quán)威勸服父母，既尊重患兒父母選擇權(quán)，又敢于在關(guān)鍵時刻以患兒利益為重而采取行動
E.為避免麻煩，要求患兒父母帶患兒轉(zhuǎn)院
A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強監(jiān)護的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行
B.請專家論證，如果確信造成較嚴重傷害的概率小于50%，可以謹慎地進行
C.在確證放棄試驗經(jīng)濟損失不大的情況下，可以放棄試驗
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗
E.繼續(xù)試驗
A.說明病情，盡力挽留病人。實在無效，要向家屬講明情況后辦理相關(guān)手續(xù)
B.說明病情，盡力挽留病人。實在無效，強行留病人住院
C.說明病情，盡力挽留病人。實在無效，行使干涉權(quán)
D.不必說明，不考慮病人意見，行使干涉權(quán)
E.尊重病人意見，同意回家，辦理出院手續(xù)
A.尊重患者生命
B.尊重患者人格
C.尊重患者的自主原則
D.尊重患者的平等
E.尊重患者的生命價值
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。