A.代表資產(chǎn)階級(jí)的利益
B.代表了中華民族的利益
C.是民族民主主義者
D.具有知識(shí)分子的書(shū)生意氣
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A.我國(guó)古代匠籍制度的廢除
B.官營(yíng)手工業(yè)的高度繁榮
C.自然經(jīng)濟(jì)的全面瓦解
D.私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展
A.羅馬法維護(hù)社會(huì)各階級(jí)的利益
B.我國(guó)刑法起源于《十二銅表法》
C.羅馬法更注重社會(huì)公平和正義
D.二者都體現(xiàn)了罪行法定的原則
A.封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐敗
B.國(guó)家職能部門(mén)的責(zé)權(quán)模糊
C.“家國(guó)一體”的政體模式
D.內(nèi)務(wù)府是戶部的分支機(jī)構(gòu)
A.推動(dòng)了租佃關(guān)系的初步確立
B.培養(yǎng)了勤于農(nóng)功的耕作觀念
C.導(dǎo)致自耕小農(nóng)的大量出現(xiàn)
D.加劇了土地兼并的現(xiàn)象
A.孔子
B.老子
C.墨子
D.韓非子
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述,符合材料觀點(diǎn)的是()。
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出()。
佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類(lèi)文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō),維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為,國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng),還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等,都需要人類(lèi)共同面對(duì),往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的。可以說(shuō),一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是()。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱(chēng)景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?!边@一政策()。
官僚資本主義的性質(zhì)?