拉特克教學(xué)論的三個特點

英國著名的哲學(xué)家、教育家（）1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識最有價值》中最早提出課程一詞。

夸美紐斯的教學(xué)理論（原理）？

赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實踐哲學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的（）、教學(xué)論體系。他的代表作是（）。

（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

當(dāng)課程與教學(xué)的價值定位于“（）”的時候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計劃的（），而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計者，課程不再只是“（）”，而是“體驗課程”被教師與學(xué)生實實在在體驗到的課程。

（）的教學(xué)論是建立在其實用主義或經(jīng)驗自然主義哲學(xué)的（）之上的。

盧梭的教學(xué)論思想？

杜威在其實用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

盧梭教學(xué)論的貢獻(xiàn)？