20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

當(dāng)課程與教學(xué)的價(jià)值定位于“（）”的時(shí)候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計(jì)劃的（），而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計(jì)者，課程不再只是“（）”，而是“體驗(yàn)課程”被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程。

（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

在教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論是德國(guó)教育家（）

德國(guó)教育（）在903年出版了《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，梅伊曼1914年出版了“（）”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。

學(xué)習(xí)者與媒體和環(huán)境的交互作用成為（）年代教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的重要問題，該問題的重要性（）。

20世紀(jì)是科學(xué)化教學(xué)論的（）。20世紀(jì)前教學(xué)論研究的重心是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面，20世紀(jì)后研究重心還包括微觀的“（）”。

“課程教學(xué)”理念的內(nèi)涵

夸美紐斯對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)

現(xiàn)代教育在17世紀(jì)（）的教育思想中就已經(jīng)有了比較充分的表露；但作為一種制度則是在19世紀(jì)初以后系統(tǒng)確立起來的，以義務(wù)教育制度的確立為（）。