A.為了宣揚神仙道化思想
B.為了提倡風化,宣揚賢孝
C.為了宣講‚吃得苦中苦,方為人上人‛的道理
D.為了揭示榮華富貴的虛妄
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A.以非人間力量來解決人間問題,表達作者對現(xiàn)實的批判
B.使鬼魂代表正義來撫慰良善,讓竇娥的三樁誓愿一一實現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實世界的黑暗,暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實世界的黑暗,表達作者對現(xiàn)實的憤激之情
A.臺閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
A.敘事抒懷
B.描景寫意
C.用事用典
D.議論說理
A.先驅(qū)者
B.響應(yīng)者
C.過渡者
D.集大成者
A.受民歌影響
B.通俗明快
C.有怪奇狂放的風格
D.高雅閑淡
E.以七絕著稱
最新試題
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
()指出文學發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
對現(xiàn)實的再現(xiàn)是現(xiàn)實型文學最基本的特點。()
象征型文學描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學的虛構(gòu)是“真實的謊言”。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
時代風格的形成,受()的影響,也離不開文學自身的發(fā)展規(guī)律。
文學批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學教學(字、詞、句)與文學教學的關(guān)系。()
文學意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()