醫(yī)學(xué)道德教育的原則，包括（）
①目的性原則
②言行一致的原則
③積極疏導(dǎo)的原則
④因人施教的原則
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.③④
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A.道德難題就是說(shuō)沒(méi)有解決辦法
B.解決方案沒(méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤之分
C.解決方案沒(méi)有絕對(duì)的滿意和不滿意之分
D.道德難題需同時(shí)滿足多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
A.從事醫(yī)學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體的權(quán)利
B.在特殊情況下干涉患者行為的權(quán)利
C.參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，接受醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育的權(quán)利
D.在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，人格尊嚴(yán)、人身安全不受侵犯的權(quán)利
A.有效原則
B.最佳原則
C.一致原則
D.利益原則
A.1988年
B.1989年
C.1990年
D.1995年
A.道德義務(wù)都是法律條文規(guī)定的要求
B.道德義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé)
C.道德義務(wù)比法律義務(wù)層次要高
D.道德義務(wù)是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所負(fù)的法律責(zé)任
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。