A.受試者多為窮人、孤兒、精神病患者
B.在試驗(yàn)中讓受試者感染淋病，梅毒，肺結(jié)核等傳染病
C.此類試驗(yàn)結(jié)果公開后，雖遭媒體的批評(píng)，但并未受到制裁
D.大多受試者對(duì)研究知情并同意
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A.1984年
B.1985年
C.1986年
D.1987年
A.口語溝通
B.面部表情
C.肢體語言
D.書面通知
A.有大量的成本投入
B.完全依靠教育和訓(xùn)練
C.掌握一定的溝通技巧
D.花費(fèi)大量的時(shí)間和精力
A.醫(yī)學(xué)道德是衡量醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德水平的尺度
B.醫(yī)學(xué)道德分為基本原則和具體原則
C.基本原則是我國(guó)特有的
D.具體原則是我國(guó)特有的
A.呼吸暫停的病人
B.心臟驟停的病人
C.腦死亡的病人
D.“植物人”
最新試題
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）