A.關(guān)漢卿
B.王實(shí)甫
C.白樸
D.鄭光祖
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A.一人主唱
B.對(duì)唱
C.合唱
D.自由入唱
A.詩(shī)歌
B.詞
C.雜劇
D.散曲
A.大鬧天宮
B.大鬧龍宮
C.大鬧冥司
D.大鬧花果山
A.佛教徒
B.小官吏
C.讀書人
D.統(tǒng)治者
A.羅貫中
B.朱有燉
C.楊訥
D.賈仲名
最新試題
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f明詩(shī)具有凝練性。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()