A.一般表現(xiàn)和情緒檢查
B.感知活動(dòng)的檢查
C.思維障礙的檢查
D.以上都是
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A.對(duì)以消極方式看待晤談的人,可能會(huì)給其他參加者添加負(fù)面影響
B.鑒于晤談與特定的文化性相一致,有時(shí)文化儀式可以替代晤談
C.對(duì)于家中親人去世者,不適宜參加集體晤談??赡軙?huì)加重其它人的創(chuàng)傷
D.以上說法均正確
A.決定患者的職業(yè)選擇和回歸社會(huì)
B.促進(jìn)病人的康復(fù)
C..參與司法活動(dòng)
D.獲得報(bào)酬
A.醫(yī)療活動(dòng)順利開展的必要條件
B.營造良好的情緒反應(yīng)
C.營造良好的心理氛圍
D.以上說法均正確
A.洪水
B.颶風(fēng)
C.搶劫
D.火山爆發(fā)
A.短程動(dòng)力學(xué)治療
B.長程動(dòng)力學(xué)治療
C.認(rèn)知治療
D.行為治療
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()