A.誠(chéng)懇、熱情
B.“銀樣蠟槍頭”
C.始亂佟棄的負(fù)心者
D.志誠(chéng)種
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A.《會(huì)真記》
B.《女娃傳》
C.《霍小玉傳》
D.《離魂記》
A.崔鶯鶯
B.王瑞蘭
C.李千金
D.張倩女
A.封建門(mén)第觀念
B.功名利祿之想
C.內(nèi)心的束縛
D.紅娘的拘系
A.鞭撻了張生的負(fù)心行為
B.歌頌了崔鶯鶯對(duì)禮教的反叛
C.贊美了紅娘成人之美的品德
D.大團(tuán)圓的結(jié)局表現(xiàn)了作者的局限
A.滿(mǎn)腹閑愁,數(shù)年禁受,天知否?
B.急煎煎按不住意中焦,悶沉沉展不徹眉尖皺。
C.我這里粉頸低垂,蛾眉頻蹙,芳心無(wú)那
D.自從那日初時(shí)想月華,捱一刻似一夏。
最新試題
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
敘述者一般分為()和()。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()