秦代的動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容常以諧音的手法寓意吉祥，如鹿諧音“（）”，魚(yú)諧音“余”等，這為后來(lái)吉祥圖案的流行開(kāi)了先河。

漢代瓦當(dāng)中文字瓦當(dāng)十分常見(jiàn)，文字瓦當(dāng)起源于戰(zhàn)國(guó)，至漢代盛行一時(shí)。

元朝汪大淵親自隨船往返東南亞數(shù)國(guó)，著成（），書(shū)中記錄了當(dāng)時(shí)外銷(xiāo)的東南亞國(guó)家。

自秦漢時(shí)期始，（）在殉葬品中一直占主要地位，也是中國(guó)古代陶塑藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最具時(shí)代特征的器物。

關(guān)于“磚”“瓦”等建筑陶器說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

唐代詩(shī)人李群玉的一首《（）》詩(shī)記錄了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙窯的陶瓷生產(chǎn)盛況。

關(guān)于秦俑說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

關(guān)于與音樂(lè)題材有關(guān)的陪葬俑說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上的題詩(shī)帶有濃厚的市井氣息和民間色彩，反映了當(dāng)時(shí)平民的生活情趣和思想情感。

不屬于唐三彩隨葬器物的是（）