A.出現(xiàn)了文學(xué)觀念的萌芽
B.初步形成以儒家詩(shī)論為中心的文學(xué)批評(píng)
C.在認(rèn)識(shí)上將文學(xué)與經(jīng)、史、子之類(lèi)學(xué)術(shù)著作區(qū)別開(kāi)來(lái)
D.出現(xiàn)了“詩(shī)言志”這一詩(shī)論的開(kāi)山綱領(lǐng)
E.出現(xiàn)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)題研究
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A.周代的禮樂(lè)思想
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D.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的思想
E.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子思想
A.詩(shī)言志
B.詩(shī)畫(huà)同質(zhì)
C.詩(shī)六義
D.溫柔敦厚
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.孔子
B.莊子
C.孟子
D.荀子
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《楚辭》經(jīng)歷了屈原的()等歷程,成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前。
()是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫(xiě)給外甥洪駒父的一封信。
宋朝文學(xué)十足發(fā)達(dá),()都有偉大成就。
()和興寄是唐詩(shī)兩個(gè)重要的質(zhì)素,也是后人評(píng)論唐詩(shī)的兩個(gè)重要范疇。
()是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例,有時(shí)也被稱(chēng)為“楚辭體”或“()”。
“意物文”與“()”的各自關(guān)系,是寫(xiě)作應(yīng)處理的兩大難題。
建安以前,中國(guó)沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)著。但是,先秦的《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》,兩漢的《史記》、《漢書(shū)》、《法言》、《論衡》以及解釋《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的著作里都散存著一些有關(guān)文學(xué)的言論,這些言論或提出了一些文學(xué)批評(píng)的根本原則,或評(píng)述古代及當(dāng)代的文學(xué)作品,雖然只是一些片段,對(duì)后代的文學(xué)批評(píng)卻起了很大的()的作用。
為推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和發(fā)展,諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴異?;钴S,在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是()的文論主張。
唐代是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍,成果豐碩。據(jù)《全唐詩(shī)》記載,流傳至今的詩(shī)人有2870多位,詩(shī)作達(dá)49400多首,堪稱(chēng)歷代之最。()