靈樞云諸痛者陰也又云無形而痛者陰之類也其陽完而陰傷之也急治其陰無攻其陽夫陽者氣也是痛病當(dāng)先治氣顧氣有虛實(shí)實(shí)者邪氣實(shí)虛者正氣虛邪實(shí)者以手按之而痛痛則宜通正虛者以手按之則止止則宜補(bǔ)丹溪猥云諸痛不宜補(bǔ)氣夫?qū)嵳吖滩灰搜a(bǔ)豈有虛者而亦不宜補(bǔ)乎故凡痛而脹閉者多實(shí)不脹不閉者多虛痛而喜寒者多實(shí)熱喜熱者多虛寒飽而甚者多實(shí)饑則甚者多虛脈實(shí)氣粗者多實(shí)脈虛氣少者多虛新病壯年者多實(shí)愈攻愈劇者多虛痛在經(jīng)者脈弦大痛在臟者脈沉微兼脈證以參之而虛實(shí)自辨是以治表虛痛者陽不足也非溫經(jīng)不可里虛痛者陰不足也非養(yǎng)榮不可上虛而痛者心脾受傷也非補(bǔ)中不可下虛而痛者脫泄亡陰也非速救脾腎溫補(bǔ)命門不可凡屬諸痛之虛者不可以不補(bǔ)也有曰通則不痛又曰痛隨利減人皆以為不易之法不知此為治實(shí)痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利為下宜作通字訓(xùn)此說甚善明哲如丹溪徒曰諸痛不可補(bǔ)氣則失矣(張介賓《質(zhì)疑錄·諸痛不宜補(bǔ)氣》)
王海藏對(duì)“痛利”如何理解,與一般人的理解有何不同?您可能感興趣的試卷
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事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
翻譯:予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然譚議也,真北斗以南第一人。解其裝,無長物,有《本草綱目》數(shù)十卷。
噫!碔玉莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。
佗脈之曰:“府君胃中有蟲數(shù)升。”
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至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。
許慎“六書”的定義各是什么?
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