A、學?；顒?br />
B、生理活動
C、心理活動
D、社會活動
E、家庭活動
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A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質的差異對人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質在發(fā)展過程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構成
C、不同個體所具有的不同的個性傾向上
D、知識結構上
E、認知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現的
B、個體身心發(fā)展具有能動性
C、個體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個體身心發(fā)展是自然性和社會性的統一
E、個體身心發(fā)展具有不平衡性
最新試題
教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的，這些條件有哪些？
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
“危險期”或“心理斷乳期”出現在人生的兒童期。
瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內容的活動構成。
身心狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是成年期表現出的總體性的階段特征。
為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？
辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質，環(huán)境，主觀能動性等話題。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括認知和情感兩個方面的發(fā)展。