A.古代主義
B.現(xiàn)代主義
C.愛情主義
D.浪漫主義
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A.浪漫主義
B.理想主義
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.社會(huì)主義
A.《在人間》
B.《神曲》
C.《十日談》
D.《女神》
A.特點(diǎn)
B.目的
C.特別
D.特征
A.自然
B.生活
C.真實(shí)
D.人物
A.費(fèi)雷澤
B.黑荷爾
C.費(fèi)爾巴哈
D.康德
最新試題
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f明詩(shī)具有凝練性。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()