A.成就動(dòng)機(jī)
B.性
C.權(quán)利動(dòng)機(jī)
D.交往動(dòng)機(jī)
E.認(rèn)識(shí)性動(dòng)機(jī)
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A.本能理論認(rèn)為特定的活動(dòng)是先天內(nèi)在安排好的
B.驅(qū)力降低理論認(rèn)為生理需要造成驅(qū)力狀態(tài)，滿足需要?jiǎng)t能降低驅(qū)力
C.喚醒理論認(rèn)為人類活動(dòng)不是為了減少驅(qū)力，而是要增加驅(qū)力
D.誘因理論強(qiáng)調(diào)外部作為動(dòng)機(jī)起因的重要性
E.感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)證明了驅(qū)力降低理論
A.動(dòng)機(jī)水平越高，工作效率也越高
B.對(duì)于較易的任務(wù)，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升
C.對(duì)于較難的任務(wù)，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而下降
D.動(dòng)機(jī)和工作效率呈“u”型關(guān)系
E.動(dòng)機(jī)和工作效率沒(méi)有直接關(guān)系
A.生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.生理的需要、歸屬和愛(ài)的需要、安全的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理的需要、安全的需要、尊重的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.安全的需要、生理的需要、尊重的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
E.安全的需要、生理的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
A.有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)
B.表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境的一種穩(wěn)定的要求
C.為需要所引導(dǎo)
D.有機(jī)體活動(dòng)的基本動(dòng)力
E.可通過(guò)努力程度和堅(jiān)持性來(lái)判斷動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的大小
A.表象是人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象
B.表象的特征有直觀性、新穎性、概括性
C.表象一般具有可操作性
D.表象為概念的形成提供了感性的基礎(chǔ)
E.表象能夠促進(jìn)問(wèn)題解決
最新試題
精神分析的地形學(xué)說(shuō)，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的（）。
在文化變遷中，表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是（）。
由于各種原因使個(gè)體在角色扮演中發(fā)生中途中斷的現(xiàn)象，這叫做（）。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中，對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象，叫做（）。
文化變遷有三種類型，其中一種是（）。
許多男士將對(duì)方容貌放在擇偶的第一要求，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來(lái)闡述人的精神世界是（）。
愛(ài)跳舞的張大媽有許多“舞友”，喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，指的是（）。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國(guó)友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。