A.理論思維,臨床思維
B.理論思維,實(shí)踐思維
C.臨床思維,實(shí)踐思維
D.孤立思維,系統(tǒng)思維
E.臨床思維,系統(tǒng)思維
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A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”
B.重視人類行為的差異性,認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性,都應(yīng)該受到尊重
C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定
D.文化差異雖然存在,但人類行為的共性多于差異性
E.研究民族的文化只對當(dāng)?shù)厝藖碚f才有重大意義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
A.人們對人格發(fā)展,對個(gè)體與社會文化環(huán)境之間的互動,甚至對行為的正常與否的認(rèn)識是一致的,
B.人們對精神活動物質(zhì)性基礎(chǔ),以及心理活動的基本形式的認(rèn)識是一致的
C.人們對心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識是一致的
D.人們對文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識是一致的
E.人們對心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識是一致的
最新試題
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學(xué)說是()。
“垮掉的一代人”,是一種()。
不屬于角色失調(diào)的一項(xiàng)是()。
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是()。
海德提出的著名理論是()。
為了更好地進(jìn)行代際的交流,需要正確地處理()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。