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A.職業(yè)分布
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.產(chǎn)業(yè)分布
D.人口密度
A.利用外資
B.現(xiàn)有的工業(yè)積累資金投入再生產(chǎn)，以創(chuàng)造新的資本
C.華僑投資
D.政府取締投機(jī)事業(yè)，引導(dǎo)社會(huì)上的游資投入生產(chǎn)事業(yè)
A.中產(chǎn)
B.資產(chǎn)
C.上層
D.無產(chǎn)
A.產(chǎn)業(yè)的均衡布局
B.重工業(yè)建設(shè)
C.消費(fèi)者的主權(quán)
D.輕工業(yè)的發(fā)展
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。