A.辯證唯物主義觀點
B.相對主義觀點
C.詭辯主義觀點
D.經(jīng)驗主義觀點

A.肯定中不包含否定
B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.客觀存在的各種物體
B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)
D.某種具體的“原初物質(zhì)”

A.意識是客觀存在的主觀映象
B.意識依賴于存在
C.意識與存在具有同一性
D.意識來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在

A.運動是物質(zhì)的根本屬性
B.運動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式
D.精神是運動的主體

A.哲學(xué)對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來
D.哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求

A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變
B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展
D.沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗
D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

A.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識
B.理性認(rèn)識有待于上升到感性認(rèn)識
C.檢驗真理的實踐是一個過程
D.認(rèn)識事物是一個過程

A.是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點
B.是舊唯物主義的錯誤觀點
C.是唯物史觀的正確觀點
D.是機械決定論的錯誤觀點