多項(xiàng)選擇題“越來(lái)越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn),腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,還能生產(chǎn)田園風(fēng)光,生產(chǎn)農(nóng)家情趣等?!胺N這種那,不如綜合開(kāi)發(fā)”,觀念一更新,農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明()。

A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
B.辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展
C.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題


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1.單項(xiàng)選擇題“居安思危”反映的哲學(xué)道理是()。

A.拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的
B.事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.事物的矛盾有主要次要之分
D.事物是普遍聯(lián)系的

2.多項(xiàng)選擇題對(duì)于同一棵大樹(shù),在木匠的眼中是木材,畫家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于()。

A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.巳有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)

3.單項(xiàng)選擇題人工智能的出現(xiàn)說(shuō)明()。

A.機(jī)器能像人一樣思維
B.機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)
C.機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng)
D.機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動(dòng)

4.多項(xiàng)選擇題“主體是人,客體是物”與“主體客體化,客體主體化”的觀點(diǎn)()。

A.都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體,因而都是正確的
B.都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物,因而都是錯(cuò)誤的
C.前者孤立地理解主客體,沒(méi)有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體,因而是錯(cuò)誤的
D.后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系,因而是正確的

5.多項(xiàng)選擇題辯證的否定觀認(rèn)為()。

A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留

最新試題

“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海”的名言告訴人們的哲理是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思主義中國(guó)化的最新成果是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始,危亡之漸?!边@句話是說(shuō),奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()。

題型:多項(xiàng)選擇題

列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思說(shuō):“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@表明人的才能()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo),不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,體現(xiàn)出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題