當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）

主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）

契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。

權(quán)力自由說

西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？

政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？

從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？

冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么？

請(qǐng)說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無完人，金無足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子