A.道德權(quán)利都是法律權(quán)利
B.道德權(quán)利是依法行使的權(quán)力和應(yīng)享受的利益
C.道德權(quán)利是法律權(quán)利的后盾
D.道德權(quán)利與道德義務(wù)是對(duì)應(yīng)的
E.道德權(quán)利是盡道德義務(wù)的前提
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A.對(duì)自己行為是否符合道德準(zhǔn)則的自我評(píng)價(jià)
B.醫(yī)務(wù)人員理性上自尊的表現(xiàn)
C.對(duì)病人高度負(fù)責(zé)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)
D.醫(yī)務(wù)人員在道德上應(yīng)該履行的職責(zé)
E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己和他人行為之間關(guān)系的內(nèi)心體驗(yàn)
A.只體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)疾病的活動(dòng)中
B.只體現(xiàn)在治療疾病的活動(dòng)中
C.只體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)疾病、治療疾病的活動(dòng)中
D.只體現(xiàn)在家庭生活中
E.與醫(yī)學(xué)研究無關(guān)
A.它與醫(yī)德義務(wù)無關(guān)
B.它以醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的需要為前提
C.它應(yīng)能滿足病人的一切需要
D.它是醫(yī)務(wù)人員的盲目沖動(dòng)
E.它是醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心體驗(yàn)的自然流露
A.思想準(zhǔn)則
B.行為準(zhǔn)則
C.技術(shù)規(guī)程
D.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
E.思想和行為準(zhǔn)則
A.人的生命權(quán)
B.病人姓名權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)
D.家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)
E.病人隱私權(quán)
最新試題
關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)患者卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）
臨床診治工作的基本道德原則是：（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)關(guān)于尊重原則的敘述，錯(cuò)誤的是（）
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指（）
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則的是（）
下列各項(xiàng)，不屬中國(guó)古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是（）
關(guān)于醫(yī)德情感的描述，說法正確的是（）
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是（）
對(duì)急診病人，當(dāng)手術(shù)是搶救病人的惟一方案時(shí)，最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是：（）