A、“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”
B、“運籌帷幄之中,決勝千里之外”
C、“智者千慮,必有一失”
D、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”
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A、感情熱烈
B、表情從容
C、行為適度
D、表情肅穆
A、厄運使人屈從命運
B、厄運是人生的學(xué)校
C、逆境是最好的老師
D、厄運是使人產(chǎn)生焦慮、憂愁的情緒體驗
A、堅持按原則辦事
B、不徇私情
C、不計較個人得失
D、不畏權(quán)勢
A、集體利益與個人利益是不一致的
B、應(yīng)顧全大局
C、集體利益代表著全體成員的利益
D、當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的,個人利益要服從集體利益
A、只要符合道德即可,沒必要非去學(xué)法
B、學(xué)不學(xué)法與守不守法沒有必然聯(lián)系
C、不學(xué)法必然不能有效地守法和用法
D、違法行為必然是違背道德的行為
最新試題
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè),既要盯著市場做文章,文化生產(chǎn)部門的自我生存能力,最大限度地讓文化產(chǎn)品增值;又不能唯市場是從,一味市場低層次需求,讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
你所在的天意公關(guān)部近日正在配合相關(guān)部門進行一場艱難的商業(yè)談判。如果要保證談判的成功,你認(rèn)為談判中應(yīng)掌握哪些策略與技巧?
今天的人類居住在一個空間探索和虛擬現(xiàn)實的完全現(xiàn)代化的世界里,但他們的活動和石器時代的狩獵者的活動基于的智力本質(zhì),例如,在受到威脅時進行對抗的本能,以及交換信息和分享秘密的動力。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
政府每出臺一項經(jīng)濟政策,都會改變某些利益集團的收益預(yù)期。出于自利,這些利益集團總會試圖通過各種行為選擇,來抵消政策對他們造成的損失。此時如果政府果真因此而改變原有的政策,其結(jié)果不僅使政府出臺的政策失效,更嚴(yán)重的是使政府的經(jīng)濟調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了()。
即使社會努力提供了機會均等的制度,人們還是會在初次分配中形成收入差距,由于在市場經(jīng)濟中資本也要取得報酬,擁有資本的人還可以通過擁有資本來獲取報酬,就更加拉大了初次分配中的收入差距,所以當(dāng)采用市場經(jīng)濟體制后,為了縮小收入分配差距,就必須通過由國家主導(dǎo)的再分配過程來縮小初次分配中所形成的差距;否則,就會由于收入分配差距過大,形成社會階層的過度分化和沖突,導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>
節(jié)約其實就是這樣的行為,表現(xiàn)在我們的日常生活中,它就是空調(diào)開多少度之類的細(xì)枝末節(jié)的問題,就是買大排量還是小排量轎車之類的問題,就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
人們一般都認(rèn)為藝術(shù)家是“神經(jīng)質(zhì)”的,他們的行為像16個月大的嬰兒,這種觀點是的。事實上,“發(fā)瘋”的藝術(shù)家是很的。我所遇到的許多藝術(shù)家都是極具組織頭腦,非常成熟的個體。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在今天的商業(yè)世界中,供過于求是普遍現(xiàn)象.為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品,大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了,他們得經(jīng)常設(shè)法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質(zhì)量,這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
忠實與通順,作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是統(tǒng)一的整體,不能把兩者割裂開來。與原意的文字,不管多么通順,都稱不上是翻譯;同樣,譯文詞不達意也起不到翻譯的作用。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>