A、神話傳說(shuō)、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活
B、神話傳說(shuō)、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活
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如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念,那么“()說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀念。
墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的()實(shí)驗(yàn),并且提出了精辟的解釋。
“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度,人的()是其根本。
《桃花扇》四十出,分上下兩本。劇本借侯方域、()的愛(ài)情故事,寫南明王朝的覆亡歷史。
甘德和()所測(cè)定的恒星記錄,是世界上最古的恒星表,為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。
檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí),糧草斷絕。他采用“()”的辦法,迷惑敵人,安然撤退。
《》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專著,它集前代防御理論之大成,并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河,極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。
嘉靖三十八年(1559年),戚繼光到義烏、金華募兵,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練,一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái),戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍,被稱為“()”。
在政治上,齊國(guó)采取了“因其俗,()其禮”,魯國(guó)采取了“其俗,()革其禮”的政策。
《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類,即:短篇小說(shuō)、()和雜記寓言。