A、尊重需要
B、自我實(shí)現(xiàn)
C、社交需要
D、安全需要
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A、康德
B、尼采
C、叔本華
D、黑格爾
A、學(xué)術(shù)覺(jué)悟
B、政治覺(jué)悟
C、改革覺(jué)悟
D、倫理覺(jué)悟
A、學(xué)術(shù)覺(jué)悟
B、政治覺(jué)悟
C、改革覺(jué)悟
D、倫理覺(jué)悟
A、人道主義
B、自由主義
C、專制主義
D、社會(huì)主義
A、尼采
B、黑格爾
C、歌德
D、康德
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()